Te ‘Ā’ai Nō ‘Āfare’āitu

I terā ra tau, hou te mau papa’ā a tae mai i Mā’ohi Nui nei, tē noho ra te ‘aito ra ‘o Tapuhute ‘e tō na teina ‘o Fetunani’a i roto i te fa’a nō UUFAU ‘e te mau meho ri’i.

E’ere i te orara’a ‘oa’oa tō taua mau meho ra no te mea, ia hinaaro rātou i te mau maita’i nō roto mai i te tai, e rave rātou i te mau hotu o te fenua ‘ei taui. Mai te peu e faatura ‘ore rātou i te reira, e taparahihia te mau meho e te mau ‘ārioi, ‘oia te mau ta’ata e pārahi ra i tahatai. Te huru ia o te orara’a o te mau meho.

Tae aè ra hōè mahana, ua parau atu ra o Tapuhute i tō na teina : « Ananahi, ia tātaiao, e faaineine tāua i te ahimaā. E tuu tāua i te mau hotu o te fenua ato’a i roto mai te ‘uru, te mei’a, te pua’a e tē vai atu ra. E piti rā ahimaā tā tāua e faaineine, tā’u ‘e tā ‘oe, ia àma, e àmu oe tā oe e e àmu vau tā’u e ia pau roa. I reira e ìtehia ai o vai te àito. » Ua fārii te teina i taua ôpuaraa ra. I te àmaraa te maā, ua àmu o Tapuhute i tā na māa e ua pau roa. Areà rā ta Fetunanià, aita ia i pau. I parau ai o Tapuhute ē : « E ere oe i te àito, e àmu vau i tā oe ia pau atoà. »

I te paìaraa, ua hinaaro rāua e faaàti i te fenua nō ‘AIMEHO NUI I TE RĀRĀ VARU. I tō rāua taeraa i tahatai, ua taparahi-pohe-roa o Tapuhute i te mau mau àrioi e e mou roa aè ra. Tāmau ā nā ‘aito ra i tō rāua tere e tae roa aèra i te ‘ōti’a fenua nō Te’avaro e te tuhaa fenua no te rüàu (Afareaitu i teie mahana) tei piihia o Manino (ua mū te mau mea atoà). Nō te mataù o te taata ia Tapuhute, aore e māniania e faaroohia, inaha o TAPUHUTE teie I TE VĀVĀHI PAPA, àore e mea e mau e e ora i mua i tō na aro.

Ua haere noa rāua e tae aèra i te vahi parauhia o TE URE MĀRŌ, i reira nā ‘aito i te ‘aimārōraa « ‘O vai tē haere e àro i te àito vahine… ». Ua haapapü rä o Tapuhute e òia tei manuia… Ua tū te mana’o o na taeaè, o Tapuhute te àro i te àito vahine. Ua ìmi raua i teie nei àito vahine, tei te âpoo pape ‘oia e tō na mau teuteu vahine, tēnāue ra i te vai. Taìtaì aèra te tōrea nā tahatai, tāpaò faaìte ia ē, e ènemi teie.

No te onoono te pii a Tapuhute, haere mai nei o Teunuvahine i Tatutu i te hiti âpoo, tià noa mai ra i mua ia Tapuhute. Aita ta na e mauhaa no te àro atu ia Tapuhute maoti rā o to na anaè ra tino ravarava. Ua pii noa mai ra to na mau teuteu « A fare a ai atu, àfare a ai atu ! » Ua afare aèra i to na pareu, vaitahaa noa mai nei to na tino i mua i te mata o na àito no Faarua…

Ua hitimaùe o Tapuhute, ôtohe iho nei e haamoè atu ra na te pae tahatai na te vāhi i parauhia o TEHAO no to raua haamā rahi, inaha ua rē o Teunuvahine i Tatutu i nià i teie àito rahi tuiroo no Faarua o TAPUHUTE I TE VĀVĀHI PAPA.

Mai taua mahana ra, ua topahia teie àpoo pape o AFAREAITU, te iòa atoà ia o to matou mataèinaa.

Terā mai ia te tahi faatiàraa no te parau o AFAREAITU TE FARE ATUA, TE FARE ARII, AFAREAITU I TE PARAU RII HEREHERE.

Horo’a hia e Reupena.T a TERAI

L'HISTOIRE DE ‘ĀFARE’ĀITU

Jadis, bien avant l’arrivée des européens sur nos terres, vivaient dans la petite vallée de UUFAU, le guerrier « Tapuhute » et son frère cadet « Fetunani’a ». Des habitants de classe moyenne appelés les « meho » y résidaient également.

Leurs conditions de vie n’étaient pas si joyeuses. Lorsqu’ils désiraient des produits de la mer, ils échangeaient les produits de la terre avec les « Arioi » qui habitaient en bord de mer. Si les « Meho » ne respectaient pas cette règle, ils sont tués.

Un jour, Tapuhute dit à son frère : « Demain matin, nous ferons chacun un four traditionnel. Nous y mettrons les bienfaits de la terre, du fruit de l’arbre à pain, des bananes, du porc, et bien d’autres encore. Quand tout sera prêt, chacun mangera ce qu’il a préparé jusqu’à ce qu’il n’en reste plus rien. »
Son frère accepta le défi. Lorsque tout était prêt, Tapuhute mangea toute sa nourriture contrairement à Fetunani’a. Il n’a pas pu terminer sa nourriture, son frère aîné lui dit : « Tu n ‘est pas un guerrier, laisse, je vais terminer. »

Rassasiés, les frères firent le tour de l’île de Aimeho. À leur arrivée sur la plage, Tapuhute vit les « Arioi » et les tua. Puis, ils continuèrent leur visite jusqu’à Te’avaro au lieu-dit Manino (tout est calme). Aucun bruit n’est entendu par crainte du grand guerrier Tapuhute. Sa renommée était si grande qu’on le nomma « Tapuhute i te vāvāhi papa », Tapuhute, briseur de socle. Tous ceux qui se tenaient devant lui, perdaient la vie.

Ils reprirent leur chemin jusqu’au lieu-dit « Te ure mārō », c’est à cet endroit que les frères ont débattu pour savoir qui affrontera la guerrière « Te unuvahine i Tatutu » de Afareaitu. Tapuhute s’exclama : « Je suis le plus fort, je suis le guerrier. C’est moi qui l’affronterai. » « Mais où est-elle ? »

Teunu-vahine-i-Tatutu était à la source accompagnée de ses suivantes. Elle se baignait tranquillement lorsqu’elle entendit le chant de l’oiseau « Torea ». C’est un signe, l’ennemi est proche. La guerrière sortir de l’eau et se trouva face à Tapuhute. Elle n’avait pas d’armes pour se défendre à part son propre corps. Ses suivantes s’écrièrent « A fare a ai atu ! » Teunu-vahine-i-Tatutu écarta ses jambes, leva son « pareu » et présentera son corps nu à son adversaire.

Face a cette scène, Tapuhute dévia son regard, il recula et s’en alla la queue basse, pris de honte car il venait de perdre face à la grande Teunu-vahine-i-Tatutu.

Depuis ce jour, la source fut appelée AFAREAITU. C’est également le nom que l’on donna à notre district.

Voilà donc une des versions de l’origine d’Afareaitu ; Afareaitu maison de Dieu, Afareaitu, maison royale, Afareaitu aux paroles d’amour.

Donné par TERAI Ruben

Te tahi mau ha’amāramaramara’a :
Tēhea ra ho’i ‘o Afareaitu ? : E ‘āpo’o teie i pīhai’iiho i te ‘ōutu nō Pa’ore’a. Mai te peu ē e hina’aro ‘outou e hi’o i taua ‘āpo’o pape ra, a haere atu i reira, ‘ua tāpo’i hia e te one i teie mahana.

AFAREAITU teie tōna aura’a :
‘ĀFARE : hāma’a te ‘āvae – AITU : a rave i te taata

Afareaitu i te fare ari’i. E aha i paurauhia ai ‘o Afareaitu i te fare ari’i ?
I tupu na te tama’i i mūta’aiho i TAHITI NUI MA RE’ARE’A i rotopū i te ari’i ‘e te nūna’a. Nō te pe’ape’a o te ari’i Pomare I o tei parauhia ‘o TU, ‘ōpuaa’e ra e fa’ahoro mai i tāna tamaiti e piti matahiti i AIMEHO NUI I TE RĀRĀ VARU i te vahi i parauhianei ‘o UMAREA, te ‘ōutu nō AFAREAITU ‘e tōna ato’a teie marae.

AFAREAITU I TE FARE ATUA, i afareaitu i te iritira’a hia te ‘evaneria a Ruatanā na roto i te reo mā’ohi i te ‘anotau o te mau mitionare peretāne

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Te ‘Ā’ai Nō ‘Āfare’āitu